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  • 彩绘一佛二菩萨像“链接”一段尘封的历史

    少数民族的领袖人物之一。 　　沮渠蒙逊承袭其父官职，任卢部落酋长。他博览群书，尤其对于天文化学方面的造诣比较深，史称其“雄杰有英略”。在沮渠蒙逊统治时期，北凉军队纪律严明，秋毫无犯，尊崇儒学，保护...

    佚名

    |历史|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/13113921380.html

  • 圆慈法师：净土宗初祖慧远大师

    多引梦为喻；梦是凡夫之境，惑之与解，皆自涯已还理了；而经说念佛叁昧，见佛则问云，则答云，则决其疑纲。” 　　又说：“《般舟经》云：有叁事得定，一谓持戒无犯，二谓大功德，叁谓佛威神...苟神理不昧，庶达其诚，大哀世尊，亦当佑之以道。门徒号恸，若丧父母，师以世情难割，乃制七日展哀，至期将顺寂，耆德请以豉酒治病。 　　慧远大师则说：“律无通文，不许。”耆德又请饮米汁...

    圆慈法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07080249055.html

  • 洪州百丈山怀海禅师

    便雷例讥诮。殊不知以轻众坏法。其损甚大。今禅门若稍无妨害者。宜依百丈丛林格式。量事区分。且立法防奸不为贤士然。宁可有格而无犯。不可有犯而无教。惟百丈禅师护法之益其大矣哉。禅门独行由百丈之始。今略叙大要。...师云：“汝作么生传语。”五峰云：“待见西堂即道。”师云：“道什么。”五峰云：“却来说似和尚。” 　　师与沩山作务次。师问：“有火也无。”沩山云：“有。”师云：“在什么处。”沩山把一枝木吹三两气过与师。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153150095.html

  • “菩萨莲眼”

    2．不与恶俱。菩萨修行，唯欲灭一切恶，生一切善，于身口意，守护清净，不与纤毫之恶 共俱，比喻莲华，虽微滴之水，而不停留也。　　3．戒香充满。菩萨修行，放诸戒律坚持无犯，以戒能灭身口之恶，犹香能除粪秽之...，要治愈这种流行病，只有京城东北河中赤鱼的血肉，食之能愈，而目前河中无此鱼。王子听后，便投入河中化为赤鱼，献身为百姓治病。百姓纷纷前来割切赤鱼的血肉治病。奇怪的是赤鱼“割处随而复生”，赤鱼是割不尽的，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154650133.html

  • 达摩祖师《二入四行论》导读

    因素。　　行入则包括四行：所谓报怨行，随缘行，无所求行，称法行。　　第一报怨行，论云：　　修道行人，若受苦时，当自念言：人从往昔，无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起怨憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶...的探讨，以期达到人生解脱和自利利他的终极目标。二入，是两种达到解脱的途径，即理入和行入。　　什么是理入呢？“谓藉教悟宗，深信含生，同一真性，但为客尘妄覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡...

    道坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315552232.html

  • 达摩祖师《二入四行论》译文

    的恶念，彼此斗争、毒害，没有止境。　　原文：今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人，所能见与。甘心忍受，都无怨诉。　　译文：我今生虽然没有过错，（遭受这样的苦难）是我过去冤孽的偿报。不能怨天尤人，因为...达摩大师被他们的精诚所感动，便教给他们解脱的大道：这样安定自己的心，这样将深奥的理论付之于实践，这样随顺天地万物，这样是弘法利生的方便。　　原文：此是大乘安心之法，令无错谬。　　译文：这是大乘的安心之...

    道坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315652233.html

  • 六道轮回是怎么形成的？

    各各私受。惟垂大慈。开发童蒙。令诸一切持戒众生。闻决定义。欢喜顶戴。谨洁无犯。 这些地狱是不是有一个固定的地方，还是自然而然，各人作业不同，报应也不同呢？惟望世尊大慈悲，开导我们童蒙无知，亦令一切...宝莲香比丘尼。持菩萨戒。私行淫欲。妄言行淫非杀非偷。无有业报。发是语已。先于女根生大猛火。后于节节猛火烧然。堕无间狱。 世尊，就像宝莲香比丘尼，本来已受菩萨戒，但偷偷与人行淫，还妄说行淫不过...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07440653391.html

  • 达摩禅的内涵

    二种，谓理、行也。藉教悟宗，深信含生。同一真性，客尘障故。令舍伪归真，凝住壁观。无自无他，凡圣等一。坚住不移，不随他教。与道冥符，寂然无为，名理入也。行入四行，万行同摄。初报怨行者，修道苦至，当念往劫，舍本逐末，多起爱憎。今虽无犯，是我宿作，甘心受之，都无怨忤。经云：逢苦不忧，识达故也。此心生时，与道无违，体怨进道故也。二随缘行者，众生无我，苦乐随缘。纵得荣誉等事，宿因所构，今方得之，缘尽还无，何...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07455553482.html

  • 在家五戒含义

    罪过最重。　　犯戒均在于心，如无邪淫之心，即不会主动去犯邪淫戒，因此，淫戒也又开缘：若为怨家所逼，而不受乐者，无犯。④、不妄语：　　不讲骗话。妄语戒分为大妄语与小妄语。妄语戒具五缘成不可悔。１、所向是人...。我们用种种方法使众生命断，称为杀生。杀生的果保有轻有重，它是根据所完成的因缘来决定的。如果完成下列的因缘，那就成为犯杀生罪。　　１、是众生（有生命）：所杀者有生命。　　２、众生（生物）想：蓄意杀害时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15122256001.html

  • 试论展示当代佛教形象的几个重点

    而无犯，不可有犯而无教” 的立制古训，于2004年开始以制度化管理为准则，以制度创新为手段，借鉴现代质量管理（ISO） 先进理念，按照“写我所做，做我所写，不断改进&rdquo...同住、口和无诤、意和同悦，则是在日常的修学生活中，坚持互相认可，民主讨论，和睦团结的和谐修学氛围，从而避免一些人利用现代传媒工具、互联网络攻击诽谤，自毁佛教公众形象的不良现象出现于公众视域。 　　四...

    法量法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323656811.html
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